ابن كثير

490

السيرة النبوية

أمطعم إن القوم ساموك خطة * وإني متى أوكل فلست بوائل جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا * عقوبة شر عاجلا غير آجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة * له شاهد من نفسه غير عائل ( 1 ) لقد سفهت أحرم قوم تبدلوا * بنى خلف قيضا بنا والغياطل ( 2 ) ونحن الصميم من ذؤابة هاشم * وآل قصي في الخطوب الأوائل وسهم ومخزوم تمالوا وألبوا * علينا العدا من كل طمل وخامل ( 3 ) فعبد مناف أنتم خير قومكم * فلا تشركوا في أمركم كل واغل ( 4 ) لعمري لقد وهنتم وعجزتم * وجئتم بأمر مخطئ للمفاصل وكنتم حديثا حطب قدر وأنتم * ألان حطاب أقدر ومراجل ( 5 ) ليهن بنى عبد مناف عقوقنا * وخذلاننا وتركنا في المعاقل فإن نك قوما نتئر ما صنعتم * وتحتلبوها لقحة غير باهل ( 6 ) فأبلغ قصيا أن سينشر أمرنا * وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة * إذا ما لجأنا دونهم في المداخل ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم * لكنا أسى عند النساء المطافل فكل صديق وابن أخت نعده * لعمري وجدنا غبه غير طائل ( 7 ) سوى أن رهطا من كلاب بن مرة * براء إلينا من معقة خاذل

--> ( 1 ) يخيس . من خاس بالعهد إذا نقضه . وتروى لا يخس ، أي لا ينقص . والعائل : الظالم ( 2 ) الغياطل : بنو سهم لان أمهم الغيطلة . ( 3 ) الطمل : اللص وهو الفاحش أيضا . ( 4 ) الواغل : المتطفل . ( 5 ) الحطب : اسم للجمع مثل ركب وليس بجمع . وقوله : حطاب أقدر هو جمع حاطب . والمعنى : كنتم متفقين لا تحطبون إلا لقدر واحدة فأنتم الآن بخلاف ذلك . ( 6 ) نتئر : نثأر . واللقحة : الناقة ذات اللبن . والباهل : الناقة التي لا صرار على أخلافها فهي مباحة الحلب ، يقال : ناقة مصرورة إذا كان على خلفها صرار يمنع الفصيل من أن يرضع . ( 7 ) غبه : عاقبته .